大眾網(wǎng)記者 蘇培貞 聊城報(bào)道

　　在陽(yáng)谷縣北金堤?hào)|堤險(xiǎn)工上，一塊歷經(jīng)滄桑、斷而復(fù)修的古碑靜靜矗立，默默記錄著民國(guó)至今山東黃河的歷史變遷，它就是“山東黃河上中游交界碑”。

山東黃河上中游交界碑

　　見證1：民國(guó)時(shí)期山東河務(wù)的變革

　　2008年7月15日，山東陽(yáng)谷縣張秋鎮(zhèn)陽(yáng)谷黃河防汛倉(cāng)庫(kù)內(nèi)，一塊古碑的現(xiàn)世，打破了庭院的平靜。

　　彼時(shí)，陽(yáng)谷黃河河務(wù)局原辦公室主任張福祿正和其他同志查看防汛倉(cāng)庫(kù)的房屋情況，意外在庭院雜草叢中發(fā)現(xiàn)了一塊斷成兩截、倒伏在地的青石碑。

剛發(fā)現(xiàn)時(shí)的交界碑

　　“我見那石碑上隱約刻有山東黃河等文字，便趕緊叫來同事一同辨認(rèn)，方知是民國(guó)時(shí)期山東黃河上中游交界碑。”對(duì)于石碑的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，張福祿至今歷歷在目。

　　經(jīng)辨認(rèn)，碑身正面右上刻有凹文“中華民國(guó)捌年陸月吉日”，中間是“山東黃河上中游交界碑”，左下落款“山東河務(wù)局局長(zhǎng)勞之常立 上游河務(wù)分局局長(zhǎng)王炳燇監(jiān)制”。

　　短短44個(gè)字，將民國(guó)初期山東河務(wù)變革的諸多重要事宜凝練其中，在古碑上寫滿了歷史的厚重。

　　據(jù)《民國(guó)黃河大事記》記載：民國(guó)初期，黃河河務(wù)未設(shè)立統(tǒng)一的中央管理機(jī)構(gòu)，仍舊延續(xù)清末由地方自行治理的狀態(tài)，山東設(shè)河防總局管理河務(wù)。1912 年，山東裁撤河防總局，改設(shè)上、中、下三游河防局。1917 年3月，山東又將三游河防局一律裁撤，設(shè)山東河務(wù)總局于濼口，局設(shè)總辦一人，統(tǒng)轄三游河務(wù)，由勞之常任總辦，上下游分別在東平縣十里堡和惠民縣清河鎮(zhèn)設(shè)立分局，各設(shè)分局長(zhǎng)一人，中游由總局兼理，山東河務(wù)事權(quán)自此統(tǒng)一。

　　1919年1月，山東河務(wù)總局改稱山東河務(wù)局，任命勞之常署理河務(wù)局長(zhǎng)。5個(gè)月后的“中華民國(guó)捌年陸月吉日”，“山東黃河上中游交界碑”由勞之常這位首任“山東河務(wù)局局長(zhǎng)”設(shè)立。它記載了治河機(jī)構(gòu)的變革，也成為了迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的帶有“山東河務(wù)局”字樣的石刻。

　　“山東黃河上中游交界碑”立于黃河畔后，見證了勞之常和王炳燇的治河實(shí)績(jī)。據(jù)文獻(xiàn)記載，勞之常在任期間親自查勘山東三游河工，向北洋政府匯報(bào)山東堤埝“埝身卑薄，埽壩朽壞，潰決堪虞”，提出整頓辦法十二條，還著有《治黃管見》一書，提出了“裁彎取直，束水攻沙”的治河主張。王炳燇任職期間，幾次徒步勘查山東黃河全程，記錄資料翔實(shí)，于1922年寫成《治黃芻議》，后升任山東河務(wù)局局長(zhǎng)。

　　然而，河運(yùn)與國(guó)運(yùn)一脈相連，“山東黃河上中游交界碑”折斷、倒伏的遭遇也是民國(guó)治黃史的縮影。在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝的北洋政府年代，黃河河防雖有勞之常、王炳燇等能臣為“石材”，也抵擋不住時(shí)代濁流的沖擊，最終為歷史的雜草和塵土所掩蓋。

　　見證2：黃河對(duì)地域文化的兼收并蓄

　　為什么“山東黃河上中游交界碑”會(huì)沉眠于陽(yáng)谷黃河一處不起眼的防汛倉(cāng)庫(kù)？此碑原本又應(yīng)立于何處？所有問題的答案，都在“交界”二字之上。

　　據(jù)民國(guó)十三年（1924年）、民國(guó)十四年繪制的《山東黃河上游河道圖》《山東黃河中游河道圖》圖說記載：“山東黃河上游河道圖，南岸自菏澤縣朱口直東交界起至壽張縣十里堡止，北岸自濮陽(yáng)縣高堤口直東交界起至壽張縣掛劍臺(tái)止。”“山東黃河中游河道圖，南岸自壽張縣十里堡起至齊東縣田家拐子止，北岸自壽張縣掛劍臺(tái)起至惠民縣劉旺莊止�！庇纱丝梢姡瑝蹚埧h掛劍臺(tái)（今陽(yáng)谷縣張秋鎮(zhèn)轄區(qū)）即為當(dāng)時(shí)的山東黃河上中游交界點(diǎn)，交界碑本就立于此，輾轉(zhuǎn)騰挪后在張秋防汛倉(cāng)庫(kù)被發(fā)現(xiàn)也是情理之中了。

1925年《山東黃河中游河道圖》（截選）

　　那為何會(huì)選用“掛劍臺(tái)”作為山東黃河上中游交界點(diǎn)呢？這得從其得名——中國(guó)有文字記載以來第一個(gè)講誠(chéng)信的故事“季札掛劍”說起。

　　季札，春秋時(shí)期吳王第四子，因其品行高尚，被稱為“延陵季子”。某天，季札受命出使北方各國(guó)，在今陽(yáng)谷張秋鎮(zhèn)與徐國(guó)國(guó)君會(huì)面，兩人一見如故、結(jié)為摯友。拜訪期間，徐君觀賞季札的寶劍，嘴上沒有說什么，但臉色透露出他很想得到寶劍的意思。因?yàn)閷殑Υ�表出使各�?guó)的使命，季札沒有相贈(zèng)，但心里已經(jīng)答應(yīng)給徐君了。不料季札出使歸來時(shí)，徐君已經(jīng)去世。季札深感悲痛，祭奠之后，遂將自己價(jià)值千金的佩劍解下，掛在徐君墓前的樹上。季札隨從不解其意，問：“徐君已死，你怎么還把劍贈(zèng)給他呢？”季札回答：“徐君在世時(shí)，我已經(jīng)心許歸時(shí)以劍相贈(zèng)，豈能以死背我之心愿呢�！睍r(shí)人聞之無不嘆服，作歌曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮掛丘墓�！焙髞�，人們便把徐君陵墓稱作掛劍臺(tái)，這一誠(chéng)信故事也流傳下來。明清時(shí)期，不少文人墨客來此拜祭，留下筆墨贊頌，書法精妙，真、草、隸、篆、行皆有，俗稱“五體十三碑”，保存至今。

康熙年間《運(yùn)河全圖》中的張秋掛劍臺(tái)

　　掛劍臺(tái)是誠(chéng)信美德的象征，是陽(yáng)谷深厚地域文化的代表。在明清至今的諸多黃河、運(yùn)河圖中，都能看到它被清晰標(biāo)注出來。民國(guó)時(shí)期山東河務(wù)局以之作為黃河分界點(diǎn)，或許也是想借助其文化影響力，增強(qiáng)人們對(duì)黃河治理區(qū)域劃分的情感認(rèn)同。

　　見證3：新時(shí)代黃河治理新篇章

　　“山東黃河上中游交界碑”被發(fā)現(xiàn)后，立即引起陽(yáng)谷黃河河務(wù)局的高度重視，并請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人員對(duì)斷碑進(jìn)行了修復(fù)。

　　“縣局認(rèn)為，交界碑蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息，不應(yīng)該深‘藏’不漏，而是要在做好保護(hù)的基礎(chǔ)上，更好地向大家展示其中的黃河文化和地域文化�！睆埜５摳嬖V筆者，當(dāng)年9月，陽(yáng)谷黃河河務(wù)局將此碑就被運(yùn)至東堤險(xiǎn)工進(jìn)行安置保護(hù)。

對(duì)交界碑進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)

　　陽(yáng)谷黃河?xùn)|堤險(xiǎn)工位于黃河、金堤河、大運(yùn)河“時(shí)空交匯”處，重新以堅(jiān)毅之姿立于此的交界碑，不僅連接了三條大河，同樣連接起過去與現(xiàn)在，見證了新時(shí)代黃河工程面貌翻天覆地的變化。

　　近年來，陽(yáng)谷黃河河務(wù)局在加強(qiáng)工程精細(xì)化建設(shè)與管理的同時(shí)，持續(xù)推進(jìn)水工程與水文化融合，以“山東黃河上中游交界碑”為核心，以東堤險(xiǎn)工至陶城鋪險(xiǎn)工堤防工程為載體，設(shè)立了“山東黃河上中游河道圖”“黃河穿運(yùn)河圖”“山東黃河左岸堤防起點(diǎn)”“北金堤大事記”“要把黃河的事情辦好”等景觀石刻，規(guī)劃建成了集展覽、培訓(xùn)、教育、文化、休閑等功能為一體的山東黃河首批文化建設(shè)示范點(diǎn)——陶城鋪地理標(biāo)志文化園。漫步其中，石刻小品分布身側(cè)左右、彼此呼應(yīng)勾連，仿佛能感覺到黃河、金堤河、大運(yùn)河共同匯成的文化脈搏在眼前、在耳邊強(qiáng)烈跳動(dòng)，帶來歷史的醇厚、昭示時(shí)代的革新。

東堤險(xiǎn)工的舊貌

東堤險(xiǎn)工的新顏

　　歲月失語(yǔ)，古碑能言�！吧綎|黃河上中游交界碑”宛如一位忠實(shí)的史官，刻痕裂紋，訴說著黃河治理的曲折軌跡，折而復(fù)生，也必將繼續(xù)見證黃河更美的明天。（通訊員：鐘莊子 羅姝 張凱）